শিখধর্মে গুরুকেই সমস্ত জ্ঞানের আধার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ভারতে শিখ ধর্মের প্রবর্তক হলেন গুরু নানক। অর্থাৎ তিনিই হলেন এই ধর্মের প্রথম গুরু এবং এনার পরবর্তী সময়ে আরো নয় জন শিখ গুরুর আবির্ভাব ঘটেছিল। সবমিলিয়ে মোট ১০ জন শিখ গুরু ছিলেন, যাদের কাছে এই ধর্মাবলম্বীরা শিক্ষা গ্রহণ করত এবং তাঁদের দেখানো পথকে অনুসরণ করেই জীবনে মোক্ষ লাভ সম্ভব বলে, তারা মনে করত। শিখ ধর্মের পবিত্র গ্রন্থ হলো- গ্রন্থ সাহেব, যেটিকেই একাদশ গুরু হিসাবে মানা হয়।
১০ জন শিখ গুরুর নাম তালিকা
ব্যুৎপত্তি এবং সংজ্ঞা
গুরু ) হল একটি " শিক্ষক , পথপ্রদর্শক , বিশেষজ্ঞ , বা" এর জন্য একটি সংস্কৃত শব্দ । নির্দিষ্ট জ্ঞান বা ক্ষেত্রের মাস্টার। ভাই বীর সিং , তার গুরু গ্রন্থ সাহেবের অভিধানে গুরু শব্দটিকে দুটি পৃথক এককের সংমিশ্রণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন: "গু;(গু)" যার অর্থ অন্ধকার এবং "রু;(রু)" যার অর্থ আলো। [৫] তাই, গুরু হলেন যিনি অন্ধকারে আলো আনেন বা অন্য কথায়, যিনি আলোকিত করেন। ভাই বীর সিং -এর সংজ্ঞা শিখি সম্পর্কে আরও অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে এবং ব্যাখ্যা করে যে কেন গুরু গ্রন্থ সাহেবকে জীবন্ত গুরু হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শিখ শব্দটি এসেছে সংস্কৃত শব্দ শিষ্য [6] ( পাঞ্জাবী :ਖ) থেকে যার অর্থ শিষ্য বা ছাত্র। এইভাবে, শিখদের তাদের গুরুদের সাথে ছাত্র-শিক্ষকের সম্পর্ক রয়েছে যেহেতু তাদের শিক্ষা, গুরু গ্রন্থ সাহিবে লিখিত , শিখদের জন্য একটি গাইড হিসাবে কাজ করে।
শিখ বিশ্বাস অনুসারে, সমস্ত গুরুর মধ্যে একই আলো বা আত্মা ছিল এবং তাদের ভৌত দেহ একই সারাংশ ধারণ করার জন্য একটি পাত্র ছিল। যখন একজন গুরু চলে যান, উত্তরাধিকারী এই আলোর উত্তরাধিকারী হন এবং সেই কারণেই গুরুদের মহল্লা (বাড়ি) হিসাবেও উল্লেখ করা হয়।
গুরুদের
গুরু নানক
শিখ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গুরু নানক (1469-1539), মেহতা কালু এবং মাতা ত্রিপ্তার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন , তালওয়ান্দি গ্রামে , যাকে এখন নানকানা সাহিব বলা হয়, লাহোরের কাছে । [২২] তার পিতা মেহতা কালু ছিলেন একজন পাটোয়ারী, সরকারের ভূমি রাজস্ব হিসাবরক্ষক । নানকের মা ছিলেন মাতা ত্রিপ্তা, এবং তাঁর এক বড় বোন ছিল, বিবি নানকী ।
শৈশবকাল থেকেই, গুরু নানক একটি প্রশ্ন এবং জিজ্ঞাসার মন অর্জন করেছিলেন বলে মনে হয়েছিল এবং একটি শিশু হিসাবে একটি জানেউ নামক ধর্মীয় পবিত্র সুতো পরতে অস্বীকার করেছিলেন এবং পরিবর্তে বলেছিলেন যে তিনি সুরক্ষা হিসাবে তাঁর হৃদয়ে ঈশ্বরের প্রকৃত নাম পরিধান করবেন। সুতো যা ভাঙ্গা, নোংরা, পোড়া বা হারিয়ে যেতে পারে কোন নিরাপত্তা দিতে পারে না। শৈশবকাল থেকেই বিবি নানকী তার ভাইয়ের মধ্যে ঈশ্বরের আলো দেখেছিলেন কিন্তু তিনি এই রহস্য কারো কাছে প্রকাশ করেননি। তিনি গুরু নানকের প্রথম শিষ্য হিসেবে পরিচিত।
এমনকি একটি বালক হিসাবে, জীবনের রহস্য অন্বেষণ করার তার ইচ্ছা অবশেষে তাকে বাড়ি ছেড়ে চলে যেতে পরিচালিত করেছিল। নানক বটতলার একজন ব্যবসায়ী মুলচাঁদ চোনার কন্যা সুলাখনিকে বিয়ে করেন এবং তাদের দুটি পুত্র ছিল, শ্রী চাঁদ এবং লক্ষ্মী চাঁদ ।
তাঁর ভগ্নিপতি জয় রাম, তাঁর বোন নানকির স্বামী, তাঁর জন্য সুলতানপুরে সরকারি শস্যভান্ডারের ব্যবস্থাপকের চাকরি পান। একদিন সকালে, যখন তার বয়স আটাশ, গুরু নানক যথারীতি নদীতে স্নান ও ধ্যান করতে গেলেন । বলা হয়, তিনি তিনদিনের জন্য চলে গেছেন। যখন তিনি পুনরায় আবির্ভূত হন, বলা হয় যে তিনি "ঈশ্বরের আত্মায় পরিপূর্ণ" ছিলেন। তার পুনরুত্থানের পর তার প্রথম কথা ছিল: "কোন হিন্দু নেই, মুসলিম নেই"। এই ধর্মনিরপেক্ষ নীতি নিয়ে তিনি তাঁর ধর্মপ্রচারের কাজ শুরু করেন। [২৩] তিনি চারটি পৃথক প্রধান যাত্রা করেছিলেন, চারটি ভিন্ন দিকে, যাকে বলা হয় উদাসিস , হাজার হাজার কিলোমিটার বিস্তৃত, ঈশ্বরের বাণী প্রচার করে। [২২]
গুরু নানক তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি কর্তারপুরে কাটিয়েছিলেন যেখানে ল্যাঙ্গার বিনামূল্যে আশীর্বাদযুক্ত খাবার পাওয়া যায়। খাদ্য হিন্দু, ধনী, দরিদ্র, উচ্চ এবং তথাকথিত নিম্ন বর্ণ উভয়ের দ্বারাই গ্রহণ করা হবে। গুরু নানক মাঠে কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করতেন। ভাই লেহনাকে নতুন শিখ গুরু হিসেবে নিযুক্ত করার পর, 22 সেপ্টেম্বর 1539-এ, 70 বছর বয়সে, গুরু নানক মারা যান।
গুরু অঙ্গদ
1538 সালে, গুরু নানক তার পুত্রদের একজনের পরিবর্তে গুরু পদের উত্তরসূরি হিসেবে তার শিষ্য লেহনাকে বেছে নেন। [২৩] ভাই লেহনাকে গুরু অঙ্গদ নাম দেওয়া হয় এবং গুরু নানকের উত্তরসূরি হন। ভাই লেহনা 1504 সালের 31 মার্চ পাঞ্জাবের ফিরোজপুর জেলার হরিকে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফেরু নামে একজন ক্ষুদ্র ব্যবসায়ীর পুত্র ছিলেন। তাঁর মায়ের নাম ছিল মাতা রামো (মাতা সবিরাই, মনসা দেবী, দয়া কৌর নামেও পরিচিত)। বাবা নারায়ণ দাস ত্রেহান ছিলেন তাঁর পিতামহ, যাঁর পৈতৃক বাড়ি ছিল মুক্তসরের কাছে মাত্তে-দি-সরাইয়ে।
তার মায়ের প্রভাবে ভাই লেহনা দুর্গা (একজন হিন্দু দেবী) পূজা করতে শুরু করেন। তিনি প্রতি বছর একদল হিন্দু উপাসককে জ্বালামুখী মন্দিরে নিয়ে যেতেন। তিনি 1520 সালের জানুয়ারিতে মাতা খিভিকে বিয়ে করেন এবং তার দুটি পুত্র (দাসু এবং দাতু) এবং দুটি কন্যা (আমরো এবং আনোখি) ছিল। সম্রাট বাবরের সাথে আসা মুঘল ও আফগান সেনাদের লুটপাটের কারণে পুরো ফেরু পরিবারকে তাদের পৈতৃক গ্রাম ছেড়ে চলে যেতে হয়েছিল । এর পরে, পরিবারটি অমৃতসর শহর থেকে প্রায় 25 কিলোমিটার দূরে একটি ছোট শহর তারন তারান সাহেবের কাছে বিয়াস নদীর তীরে খাদুর সাহেব গ্রামে বসতি স্থাপন করে ।
একদিন, ভাই লেহনা খাদুর সাহেবে থাকা ভাই যোধা (গুরু নানক সাহেবের একজন শিখ) থেকে গুরু নানকের একটি স্তোত্রের আবৃত্তি শুনেছিলেন । তিনি রোমাঞ্চিত হয়েছিলেন এবং গুরু নানকের সাথে দর্শকদের ( দর্শন ) করার জন্য কর্তারপুরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন । তাই জ্বলামুখী মন্দিরের বার্ষিক তীর্থযাত্রার সময়, ভাই লেহনা কর্তারপুর দেখতে এবং বাবা নানককে দেখতে তার যাত্রা ত্যাগ করেছিলেন। গুরু নানকের সাথে তার প্রথম সাক্ষাত তাকে সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত করে। তিনি হিন্দু দেবীর পূজা ত্যাগ করেন, গুরু নানকের সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করেন এবং তাই তাঁর শিষ্য (তাঁর শিখ) হন এবং কর্তারপুরে বসবাস শুরু করেন।
গুরু নানকের প্রতি তাঁর ভক্তি ও সেবা ( সেবা ) এবং তাঁর পবিত্র মিশন এতটাই মহান ছিল যে গুরু নানক 7 সেপ্টেম্বর 1539-এ তাঁকে দ্বিতীয় নানক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। এর আগে গুরু নানক তাকে বিভিন্ন উপায়ে পরীক্ষা করেছিলেন এবং তার মধ্যে আনুগত্য ও সেবার মূর্ত রূপ খুঁজে পেয়েছিলেন। তিনি কর্তারপুরে গুরু নানকের সেবায় ছয় বা সাত বছর অতিবাহিত করেন।
1539 সালের 22 সেপ্টেম্বর গুরু নানক মারা গেলে, গুরু অঙ্গদ কর্তারপুর থেকে খাদুর সাহেব (গোইন্দওয়াল সাহেবের কাছে) গ্রামের উদ্দেশ্যে ছেড়ে যান। তিনি গুরু নানকের নীতিগুলিকে অক্ষরে ও চেতনায় এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। বিভিন্ন সম্প্রদায়ের যোগী ও সাধুরা তাঁকে দেখতে আসেন এবং তাঁর সঙ্গে শিখ ধর্ম সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেন।
গুরু অঙ্গদ পুরানো পাঞ্জাবি স্ক্রিপ্টের অক্ষর পরিবর্তন করে গুরুমুখী স্ক্রিপ্ট নামে পরিচিত একটি নতুন বর্ণমালা প্রবর্তন করেন। শীঘ্রই, এই স্ক্রিপ্টটি খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং সাধারণ মানুষের দ্বারা ব্যবহার করা শুরু হয়। তিনি শিশুদের শিক্ষার জন্য প্রচুর আগ্রহ নিয়ে তাদের শিক্ষার জন্য অনেক স্কুল খুলেছিলেন এবং এইভাবে শিক্ষিত লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি করেছিলেন। যুবকদের জন্য, তিনি মল আখড়ার ঐতিহ্য শুরু করেন, যেখানে শারীরিক, সেইসাথে আধ্যাত্মিক ব্যায়াম অনুষ্ঠিত হয়। তিনি ভাই বালা থেকে গুরু নানকের জীবন সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করেন এবং গুরু নানকের প্রথম জীবনী লেখেন। এছাড়াও তিনি 63টি সালোক (স্তবক) লিখেছিলেন, যা গুরু গ্রন্থ সাহিবে অন্তর্ভুক্ত । তিনি গুরু নানকের শুরু করা গুরু কা লঙ্গারের প্রতিষ্ঠানটিকে জনপ্রিয় ও প্রসারিত করেন ।
গুরু অঙ্গদ ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন এবং শিখ ধর্ম প্রচারের জন্য গুরু নানক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় স্থান ও কেন্দ্র পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি শিখ ধর্মের শত শত নতুন কেন্দ্র (শিখ ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান) প্রতিষ্ঠা করেন এবং এইভাবে শিখ ধর্মের ভিত্তিকে শক্তিশালী করেন। তাঁর গুরুত্বের সময়কাল ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। শিখ সম্প্রদায় একজন প্রতিষ্ঠাতা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে গুরুদের দিকে চলে গিয়েছিল এবং শিখ সমাজের অবকাঠামো শক্তিশালী এবং স্ফটিক করা হয়েছিল।
গুরু অমর দাস
গুরু অমর দাস 1552 সালে 73 বছর বয়সে তৃতীয় শিখ গুরু হন। গুরু অমর দাসের গুরুত্বের সময় গোইন্দওয়াল শিখ ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে ওঠে। তিনি নারীর সমতার নীতি, সতীদাহ নিষেধ এবং লঙ্গর প্রথা প্রচার করতে থাকেন । [২৪] 1567 সালে, সম্রাট আকবর পাঞ্জাবের সাধারণ ও দরিদ্র মানুষের সাথে লঙ্গর খেতে বসেন। গুরু অমর দাস ধর্মের দ্রুত সম্প্রসারণের জন্য 140 জন প্রেরিতকে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে 52 জন মহিলা ছিলেন। [২৫] ১৫৭৪ সালে ৯৫ বছর বয়সে মারা যাওয়ার আগে তিনি তার জামাতা জেঠাকে চতুর্থ শিখ গুরু হিসেবে নিযুক্ত করেন।
এটা লিপিবদ্ধ আছে যে শিখ হওয়ার আগে, ভাই অমর দাস, যিনি সেই সময়ে পরিচিত ছিলেন, তিনি ছিলেন একজন অত্যন্ত ধার্মিক বৈষ্ণব হিন্দু যিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছেন একজন ধর্মপ্রাণ হিন্দুর সমস্ত ধর্মীয় তীর্থযাত্রা এবং উপবাস পালন করে। একদিন, ভাই অমর দাস দ্বিতীয় শিখ গুরু গুরু অঙ্গদের কন্যা বিবি আমরোর দ্বারা গুরু নানকের কিছু স্তোত্র গাওয়া শুনলেন । বিবি আমরোর বিয়ে হয়েছিল ভাই অমর দাসের ভাই, ভাই মানক চাঁদের ছেলের সাথে, যাকে ভাই জাসো বলা হতো। ভাই অমর দাস এই শব্দগুলি দ্বারা এতটাই মুগ্ধ এবং অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যে তিনি অবিলম্বে খাদুর সাহেবে গুরু অঙ্গদকে দেখতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন । অমর দাসের বয়স যখন ৬১ বছর তখন এই ঘটনাটি ঘটেছিল বলে রেকর্ড করা হয়েছে।
1535 সালে, গুরু অঙ্গদের সাথে সাক্ষাত করার পরে, অমর দাস গুরুর বার্তা দ্বারা এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে তিনি একজন ধর্মপ্রাণ শিখ হয়েছিলেন। শীঘ্রই তিনি গুরু ও সম্প্রদায়ের সেবায় যুক্ত হন । গুরু অঙ্গদ এবং গুরুদের শিক্ষার প্রভাবে ভাই অমর দাস একজন ধর্মপ্রাণ শিখে পরিণত হন। তিনি গুরুকে তাঁর আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক (গুরু) হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। অমর দাস খাদুর সাহেবে থাকতে শুরু করেন, যেখানে তিনি খুব ভোরে উঠে গুরুর স্নানের জন্য বিয়াস নদী থেকে জল আনতেন; তিনি গুরুর জামাকাপড় ধুয়ে ফেলতেন এবং জঙ্গল থেকে কাঠ আনতেন 'গুরু কা লঙ্গারের' জন্য। তিনি সেবা ও গুরুর প্রতি এতটাই নিবেদিত ছিলেন এবং অহংকার সম্পূর্ণরূপে নির্বাপিত করেছিলেন এবং এই প্রতিশ্রুতিতে সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে গিয়েছিলেন যে তিনি একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হন যার জীবনে কোন আগ্রহ ছিল না; তাকে আমরু বলে ডাকা হয় এবং সাধারণত ত্যাগ করা হয়।
যাইহোক, শিখ নীতির প্রতি অমর দাসের প্রতিশ্রুতি, নিবেদিত সেবা এবং শিখ উদ্দেশ্যের প্রতি নিষ্ঠার ফলে, গুরু অঙ্গদ সাহেব 73 বছর বয়সে 1552 সালের মার্চ মাসে ভাই অমর দাসকে তৃতীয় নানক হিসেবে নিযুক্ত করেন। তিনি তার সদর দপ্তর স্থাপন করেন। নবনির্মিত শহর গোইন্দওয়াল, যা গুরু অঙ্গদ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
শীঘ্রই বিপুল সংখ্যক শিখ নতুন গুরুকে দেখতে গোইন্দওয়ালে ভিড় করতে শুরু করে। এখানে, গুরু অমর দাস শিখ ধর্মকে জোরালো, নিয়মতান্ত্রিক এবং পরিকল্পিতভাবে প্রচার করেছিলেন। তিনি শিখ সঙ্গ এলাকাকে 22টি প্রচার কেন্দ্র বা মঞ্জিতে বিভক্ত করেছিলেন, প্রতিটি ধর্মপ্রাণ শিখের দায়িত্বে ছিল। তিনি নিজে শিখ ধর্ম প্রচারের জন্য ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে শিখ ধর্মপ্রচারকদের পরিদর্শন করেন এবং পাঠান।
গুরু অমর দাস ভাই গুরুদাসের হিন্দি ও সংস্কৃত এবং হিন্দু ধর্মগ্রন্থের পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞানে মুগ্ধ হয়েছিলেন । সারা দেশে মাসান্দদের পাঠানোর ঐতিহ্য অনুসরণ করে , গুরু অমর দাস ভাই গুরুদাসকে শিখ ধর্মের সুসমাচার প্রচারের জন্য আগ্রায় নিযুক্ত করেন। যাওয়ার আগে, গুরু অমর দাস শিখদের জন্য নিম্নলিখিত রুটিন নির্ধারণ করেছিলেন:
গুরু জি ' গুরু কা ল্যাঙ্গার' - এর ঐতিহ্যকে শক্তিশালী করেন এবং গুরুর কাছে আসা দর্শনার্থীর জন্য প্রথমে খাওয়া বাধ্যতামূলক করেন, এই বলে যে 'পহেলে পাঙ্গত ফির সংগত' (প্রথমে ল্যাঙ্গার দেখুন তারপর গুরুর কাছে যান)। একবার মুঘল সম্রাট আকবর গুরুকে দেখতে এসেছিলেন এবং গুরুর সাথে শ্রোতা করার আগে তাকে লঙ্গরে মোটা ভাত খেতে হয়েছিল। সম্রাট এই ব্যবস্থায় এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে তিনি 'গুরু কা ল্যাঙ্গার'-এর জন্য কিছু রাজকীয় সম্পত্তি দেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু গুরু সম্মানের সাথে তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
তিনি নতুন জন্ম, বিবাহ এবং মৃত্যু অনুষ্ঠান প্রবর্তন করেন। এইভাবে তিনি নারীর মর্যাদা উন্নীত করেন এবং কন্যাশিশুদের অধিকার রক্ষা করেন যাদের কোনো মর্যাদা নেই বলে বিবেচিত হওয়ার কারণে প্রশ্ন ছাড়াই হত্যা করা হয়। এই শিক্ষাগুলো গোঁড়া হিন্দুদের কঠোর প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়েছিল।
গুরু অমর দাস শুধুমাত্র জাতি নির্বিশেষে মানুষের সমতা প্রচার করেননি বরং নারীর সমতার ধারণাকে উৎসাহিত করেছেন। তিনি সতীদাহ প্রথার বিরুদ্ধে জোরালোভাবে প্রচার করেছিলেন (একজন হিন্দু স্ত্রী তার স্বামীর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় পোড়ানো)। গুরু অমর দাসও একজন যুবতী বিধবাকে তার বাকি জীবন অবিবাহিত থাকাকে অস্বীকার করেছিলেন।
গুরু অমর দাস গোইন্দওয়াল সাহেবে চুরাশি ধাপ বিশিষ্ট "বাওলি" নির্মাণ করেন এবং শিখ ধর্মের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো এটিকে একটি শিখ তীর্থস্থানে পরিণত করেন। তিনি গুরু নানক এবং গুরু অঙ্গদের স্তোত্রের আরও কপি পুনরুত্পাদন করেছিলেন। তিনি আনন্দ সাহেব সহ 869টি (কিছু ইতিহাস অনুসারে এগুলি ছিল 709টি) শ্লোক (স্তবক) রচনা করেছিলেন এবং পরে গুরু অর্জন (পঞ্চম গুরু) সমস্ত শব্দকে গুরু গ্রন্থ সাহিবের অংশ করেছিলেন ।
যখন গুরুর কনিষ্ঠ কন্যা বিবি ভানির বিবাহের সময় এল, তখন তিনি লাহোর থেকে তাঁর জেঠা নামক একজন ধার্মিক ও পরিশ্রমী তরুণ অনুসারীকে বেছে নিয়েছিলেন । জেঠা লাহোর থেকে তীর্থযাত্রীদের একটি দল নিয়ে গুরুর সাথে দেখা করতে এসেছিলেন এবং গুরুর শিক্ষায় এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলেন যে তিনি গোইন্দওয়ালে বসতি স্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন । এখানে তিনি সিদ্ধ ছোলা বিক্রি করে জীবিকা নির্বাহ করতেন এবং অবসর সময়ে নিয়মিত গুরু অমর দাসের সেবায় যোগ দিতেন।
গুরু অমর দাস তার কোন পুত্রকে গুরু পদের জন্য উপযুক্ত মনে করেননি এবং তার পরিবর্তে তার জামাই (গুরু) রাম দাসকে তার উত্তরাধিকারী হিসেবে বেছে নেন। চতুর্থ নানক গুরু রাম দাসকে গুরু পদের দায়িত্ব দেওয়ার পর গুরু অমর দাস সাহেব 95 বছর বয়সে 1574 সালের 1 সেপ্টেম্বর জেলা অমৃতসরের গোইন্দওয়ালে মৃত্যুবরণ করেন ।
গুরু রাম দাস
গুরু রাম দাস (পাঞ্জাবি: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (জন্ম 24 সেপ্টেম্বর 1534 - 1 সেপ্টেম্বর 1581, অমৃতসর, পাঞ্জাব, ভারত) লাহোর, পাঞ্জাব, পাকিস্তানে শিখ ধর্মের দশ গুরুর মধ্যে চতুর্থ ছিলেন এবং তিনি 30 আগস্ট গুরু হন 1574, গুরু অমর দাসের পদাঙ্ক অনুসরণ করে। তিনি লাহোরে খত্রী বংশের একটি সোধি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা হরি দাস এবং মা অনুপ দেবী এবং তাঁর নাম ছিল জেঠা, যার অর্থ 'প্রথম জন্ম'। তাঁর স্ত্রী ছিলেন শিখদের তৃতীয় গুরু গুরু অমর দাসের ছোট মেয়ে বিবি ভানি। তাদের তিন পুত্র ছিল: পৃথিবী চাঁদ, মহান দেব এবং অর্জন দেব। [ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]
একজন গুরু হিসেবে শিখ ধর্মে তার অন্যতম প্রধান অবদান ছিল শিখ সমাজের কাঠামো সংগঠিত করা। উপরন্তু, তিনি লাভার লেখক, বিবাহের রীতির স্তোত্র, হরমন্দির সাহেবের ডিজাইনার এবং রামদাসপুর (পরে অমৃতসর ) শহরের পরিকল্পনাকারী ও স্রষ্টা। [ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]
গুরু গ্রন্থ সাহেবের 305 নং থেকে গুরু রাম দাসের একটি স্তোত্র: "যে নিজেকে সত্যিকারের গুরুর শিখ বলে, সে খুব ভোরে উঠে প্রভুর নাম ধ্যান করবে৷ নিয়মিতভাবে শুদ্ধ, স্নান এবং অমৃতে ডুব দেওয়ার চেষ্টা করুন৷ গুরুর নির্দেশে, হর, হর গাই, যা সমস্ত অপকর্ম, পাপ এবং যন্ত্রণা দূর হবে।"
গুরু রাম দাস তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র গুরু অর্জানকে শিখদের পরবর্তী গুরু মনোনীত করেন।
গুরু অর্জন দেব
_depicting_Guru_Arjan_overseeing_the_construction_of_the_Golden_Temple_(Harmandir_Sahib_or_Darbar_Sahib)_at_Amritsar_(then_Ramdaspur),_located_in_Gurdwara_Lachi_Ber.jpg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=bn&_x_tr_hl=en-GB&_x_tr_pto=tc)
1581 সালে, গুরু অর্জন - চতুর্থ গুরুর কনিষ্ঠ পুত্র - শিখদের পঞ্চম গুরু হন। স্বর্ণ মন্দির নির্মাণের জন্য দায়ী হওয়ার পাশাপাশি , তিনি শিখ পবিত্র পাঠ এবং গুরু গ্রন্থ সাহিবে প্রায় 2,000 টিরও বেশি স্তোত্রের ব্যক্তিগত সংযোজন তৈরি করেছিলেন । তিনি সর্বাধিক স্তোত্র সংকলন ও রচনা করেন। এমনকি তিনি শেখ ফরিদ , সন্ত কবির , ভগৎ নামদেব এবং ভাই মারদানার মতো অনেক সুফি সাধক , ভগত, ভট্ট এবং গুরশিখদের পদও যোগ করেছেন ।
1604 সালে তিনি শিখদের পবিত্র গ্রন্থ হিসাবে প্রথমবারের মতো আদি গ্রন্থ স্থাপন করেন। তিনি শহীদ-দে-সারতাজ বা শহীদের মুকুট নামে পরিচিত কারণ তিনি জাহাঙ্গীরের ছেলেকে ল্যাঙ্গার দিয়েছিলেন এবং তাকে কীর্তন শোনাতে বাধ্য করেছিলেন, তার ছেলে খসরু জাহাঙ্গীরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করছিলেন। গুরু অর্জন দেব জি ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন যখন তাকে পছন্দ করা হয়েছিল। [২৩]
গুরু হরগোবিন্দ
গুরু হরগোবিন্দ শিখদের ষষ্ঠ গুরু হন। তিনি দুটি তলোয়ার বহন করেছিলেন - একটি আধ্যাত্মিক কারণে এবং একটি সাময়িক (জাগতিক) কারণে। [২৬] [ স্ব-প্রকাশিত উৎস ] এই বিন্দু থেকে শিখরা একটি সামরিক বাহিনীতে পরিণত হয় এবং তাদের স্বাধীনতা রক্ষার জন্য সর্বদা একটি প্রশিক্ষিত যুদ্ধ বাহিনী ছিল, অকাল সেনা প্রতিষ্ঠা করে ।
গুরু হরগোবিন্দ অকাল তখতের সামনে অকাল বুঙ্গায় দুটি নিশান সাহেব ঠিক করেছিলেন । একটি পতাকা হরমন্দির সাহেবের দিকে এবং অন্যটি ছোট পতাকা অকাল তখতের দিকে। প্রথমটি আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের লাগামকে প্রতিনিধিত্ব করে যখন পরেরটি সাময়িক ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করে যা বলে যে সাময়িক ক্ষমতা আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের লাগামের অধীনে থাকা উচিত।
গুরু হর রাই
গুরু হার রাই (পাঞ্জাবি: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26 ফেব্রুয়ারি 1630 - 6 অক্টোবর 1661) ছিলেন শিখ ধর্মের দশ গুরুর মধ্যে সপ্তম, 8 মার্চ 1644-এ তাঁর পিতামহ গুরু হর গোবিন্দের পদাঙ্ক অনুসরণ করে গুরু হন। ষষ্ঠ গুরু। গুরু হর রাই মারা যাওয়ার আগে, তিনি শিখদের পরবর্তী গুরু হিসাবে তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র গুরু হর কৃষ্ণকে মনোনীত করেছিলেন।
একটি খুব ছোট শিশু হিসাবে, তিনি পাস করার সময় তার পোশাক দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত একটি ফুলের যন্ত্রণা দ্বারা বিরক্ত হয়েছিলেন। যদিও এই ধরনের অনুভূতি শিশুদের মধ্যে সাধারণ, গুরু হর রাই তার জীবন জুড়ে জীবন এবং জীবন্ত জিনিসের প্রতি তার করুণার জন্য উল্লিখিত হবেন। তার পিতামহ, যিনি একজন আগ্রহী শিকারী হিসেবে খ্যাত ছিলেন, কথিত আছে যে তিনি বাঘের আক্রমণের সময় মোগল সম্রাট জাহাঙ্গীরের জীবন রক্ষা করেছিলেন। গুরু হার রাই 31 বছর বয়স পর্যন্ত শিকার চালিয়ে যান, গুরু তার পিতামহের ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন, কিন্তু তিনি তার গ্র্যান্ড শিকারে কোনও প্রাণীকে হত্যা করতে দেবেন না। গুরু পরিবর্তে প্রাণীটিকে বন্দী করে তার চিড়িয়াখানায় যোগ করেন। তিনি পাঞ্জাবের মালওয়া ও দোয়াবা অঞ্চলে বেশ কয়েকটি সফর করেন।
তার ছেলে রাম রাই গুরু নানকের শ্লোকের (মিত্তি মুসলমান কি প্যাররাই পাই কুমিহার) একটি লাইনে আওরঙ্গজেবের উদ্বেগ কমানোর জন্য পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মুসলিম শব্দটি অনুলিপিকারীর পক্ষ থেকে ভুল ছিল, তাই বাণীকে বিকৃত করে। গুরু তার সাথে আবার দেখা করতে অস্বীকার করলেন। বিশ্বাস করা হয় যে গুরু বলেছিলেন, "রাম রাই, তুমি আমার আদেশ অমান্য করে পাপ করেছ। তোমার অবিশ্বাসের কারণে আমি তোমাকে আর কখনো দেখতে পাব না।" গুরুকে আরও জানানো হয়েছিল যে রাম রাই তার পিতার সরাসরি নির্দেশের বিরুদ্ধে মুঘল দরবারে অলৌকিক কাজও করেছিলেন। শিখরা তাদের গুরুদের দ্বারা জাদু এবং পৌরাণিক কাহিনী বা অলৌকিকতায় বিশ্বাস না করার জন্য সীমাবদ্ধ। 31 বছর বয়সে তার মৃত্যুর ঠিক আগে, গুরু হর রাই নানকের গদ্দিটি তার ছোট ছেলে, পাঁচ বছর বয়সী - গুরু হর কৃষ্ণের কাছে দিয়েছিলেন।
গুরু হর রাই ছিলেন বাবা গুরদিতা এবং মাতা নিহাল কৌর (মাতা অনন্তি জি নামেও পরিচিত) এর পুত্র। বাবা গুরদিতা ছিলেন ষষ্ঠ গুরু গুরু হরগোবিন্দের পুত্র। 1697 সালের হর সুদী 3 তে উত্তর প্রদেশের অনুপশহরের (বুলন্দশহর) শ্রী দয়া রামের কন্যা মাতা কিষাণ কৌরকে (কখনও কখনও সুলাখনি নামেও উল্লেখ করা হয়) গুরু হররাই বিয়ে করেন। গুরু হর রাইয়ের দুটি পুত্র ছিল: বাবা রাম রাই এবং শ্রী হর। কৃষাণ।
যদিও গুরু হর রাই একজন শান্তিপ্রিয় মানুষ ছিলেন, তিনি কখনোই সশস্ত্র শিখ যোদ্ধাদের (সেন্ট সোলজার) ভেঙে দেননি, যাদের আগে তার পিতামহ গুরু হরগোবিন্দ রক্ষণাবেক্ষণ করেছিলেন। তিনি সর্বদা শিখদের সামরিক চেতনাকে বাড়িয়ে তোলেন, কিন্তু তিনি নিজে কখনোই সমসাময়িক মুঘল সাম্রাজ্যের সাথে সরাসরি রাজনৈতিক ও সশস্ত্র বিবাদে লিপ্ত হননি। একবার, দারা শিকোহ (সম্রাট শাহজাহানের জ্যেষ্ঠ পুত্র), তার ভাই খুনি আওরঙ্গজেবের সাথে উত্তরাধিকার যুদ্ধে সাহায্য চেয়ে গুরু হার রাইয়ের কাছে এসেছিলেন। গুরু তার পিতামহকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন শিখ অশ্বারোহী বাহিনীকে শুধুমাত্র প্রতিরক্ষায় ব্যবহার করবেন। তা সত্ত্বেও, তিনি তাকে ঔরঙ্গজেবের সশস্ত্র বাহিনীর রক্তাক্ত হাত থেকে নিরাপদে পালাতে সাহায্য করেছিলেন তার শিখ যোদ্ধাদেরকে দারা শিকোহ তার পালানোর সময় যে নদী পারাপারে ব্যবহার করেছিলেন তার সমস্ত ফেরি নৌকা লুকিয়ে রেখেছিলেন।
গুরু হর কৃষ্ণ
গুরু হর কৃষ্ণ কিরাত পুর, রোপারে জন্মগ্রহণ করেন (পাঞ্জাবি: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (৭ জুলাই ১৬৫৬ - ৩০ মার্চ ১৬৬৪) ছিলেন শিখ ধর্মের দশ গুরুর মধ্যে অষ্টম, তাঁর পিতার পদাঙ্ক অনুসরণ করে ৭ অক্টোবর ১৬৬১ তারিখে গুরু হন। , গুরু হর রাই। হর কৃষ্ণ স্মলপক্সের জটিলতায় মারা যাওয়ার আগে , তিনি তার নাতি, গুরু তেগ বাহাদুরকে শিখদের পরবর্তী গুরু হিসেবে মনোনীত করেছিলেন। নিম্নে তার সংক্ষিপ্ত জীবনের প্রধান হাইলাইটগুলির সংক্ষিপ্তসার দেওয়া হল:
হরকৃষ্ণ যখন দিল্লিতে ছিলেন তখন গুটিবসন্তের মহামারী হয়েছিল এবং বহু মানুষ মারা যাচ্ছিল। হর কৃষ্ণের আশীর্বাদে শিখ ইতিহাস অনুসারে, বাংলা সাহেবের হ্রদ হাজার হাজার মানুষের নিরাময় প্রদান করেছিল। গুরুর স্মরণে গুরুদ্বার বাংলা সাহিব নির্মিত হয়েছিল। দিল্লি সফরের সময় তিনি এখানেই অবস্থান করেছিলেন। গুরুদ্বার বালা সাহেব দক্ষিণ দিল্লিতে যমুনা নদীর তীরে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে প্রায় 7 বছর এবং 8 মাস বয়সে হর কৃষ্ণকে দাহ করা হয়েছিল। গুরু হর কৃষ্ণ মাত্র 7 বছর বয়সে সর্বকনিষ্ঠ গুরু ছিলেন। তিনি গুরবাণীতে কোন অবদান রাখেননি।
গুরু তেগ বাহাদুর
গুরু তেগ বাহাদুর ছিলেন শিখ গুরুদের মধ্যে নবম। আট শিখ গুরু, গুরু হর কৃষাণ, মৃত্যুর আগে তাকে পরবর্তী গুরু হিসেবে তার দাদা-কাকা মনোনীত করেছিলেন। গুরু তেগ বাহাদুর আসলে ষষ্ঠ শিখ গুরু গুরু হরগোবিন্দের পুত্র ছিলেন।
তিনি হিন্দুদের রক্ষার জন্য আত্মাহুতি দেন। অরঙ্গজেব জোরপূর্বক হিন্দুদের মুসলমানে ধর্মান্তরিত করছিলেন। কাশ্মীর থেকে হিন্দুরা গুরু তেগ বাহাদুরের কাছে সুরক্ষার জন্য এসেছিল এবং সাহায্যের জন্য অনুরোধ করেছিল। গুরু তাদের অরঙ্গজেবকে বলতে বললেন যে তিনি যদি গুরু তেগ বাহাদুরকে ইসলামে রূপান্তর করতে সক্ষম হন তবে তারা সবাই মুসলমান হয়ে যাবে। মুঘল সম্রাট অরঙ্গজেব তাকে রক্ষণশীল নকশবন্দী ধর্মগুরুদের দ্বারা জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে বা আত্মত্যাগ করতে বলেছিলেন। তিনি যেখানে মারা গিয়েছিলেন ঠিক সেই স্থানটি দিল্লির লাল কেল্লার সামনে (লাল কিলা) এবং গুরুদ্বারটিকে সিসিগঞ্জ বলা হয়। [27] এটি শিখ ধর্মের জন্য একটি টার্নিং পয়েন্ট চিহ্নিত করে। তাঁর উত্তরসূরি, গুরু গোবিন্দ সিং তাঁর অনুসারীদের আরও সামরিকীকরণ করেছিলেন।
যদিও, ভাই মতি দাস এবং তার ছোট ভাই ভাই সতী দাস প্রাথমিক শিখ ইতিহাসের শহীদ ছিলেন । ভাই মতি দাস, ভাই দয়ালা এবং ভাই সতী দাসকে গুরু তেগ বাহাদুরের শাহাদাতের ঠিক আগে সম্রাট আওরঙ্গজেবের প্রকাশ্য আদেশে দিল্লির চাঁদনি চক এলাকায় একটি কোতোয়ালি (পুলিশ-স্টেশন) এ মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। ভাই মতি দাসকে দুটি স্তম্ভের মধ্যে বেঁধে এবং দুটি কেটে হত্যা করা হয়েছিল। [২৮]
গুরু গোবিন্দ সিং
জন্ম ও শৈশব
গুরু গোবিন্দ সিং ছিলেন শিখদের দশম গুরু। তিনি 1666 সালে পাটনায় ( ভারতের বিহারের রাজধানী ) জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন। ধর্মীয় শাস্ত্রের পাশাপাশি তিনি পাটনায় বিহারী ভাষাও অধ্যয়ন করেন। তার চাচা ভাই কৃপাল তাকে তীরন্দাজ এবং তরবারি চালানোর প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং শীঘ্রই তিনি একজন দুর্দান্ত মার্কসম্যান হয়ে ওঠেন। যখন গুরু তেগ বাহাদুর ঢাকা (বর্তমানে বাংলাদেশের রাজধানী) থেকে পাটনায় ফিরে আসেন তখন তিনি প্রথমবার তার পাঁচ বছরের শিশুকে দেখেন এবং তার ঐশ্বরিক ছেলেটিকে চুম্বন ও আলিঙ্গন করেন। গুরু তার পিতার আধ্যাত্মিক নির্দেশনায় প্রস্ফুটিত হন, কিন্তু গুরু তেগ বাহাদুরকে আনন্দপুরের উদ্দেশ্যে পাটনা ত্যাগ করার কারণে এটি স্বল্পস্থায়ী ছিল।
গোবিন্দ রায়, তাকে তখন বলা হত, পাটনার বহু সংখ্যক মুসলমান সহ বহু মানুষের প্রিয় ছিলেন। শিশুটির একটি মোহনীয় ব্যক্তিত্ব ছিল যা তার সাথে দেখা করা সবাইকে আকৃষ্ট করেছিল, এমনকি অল্প সময়ের জন্যও। ছয় বছর বয়সে তিনি হিন্দি, মারাঠি এবং গুরুমুখী শিখেছিলেন। তিনি একজন অত্যন্ত সাহসী এবং সাহসী ছেলে ছিলেন এবং একজন মহান ব্যক্তি এবং একজন স্বাভাবিক নেতার সমস্ত গুণাবলী তার মধ্যে ছিল।
একজন রাজার নিঃসন্তান রানী তরুণ গুরু গোবিন্দ সিং- এর প্রতি বিশেষ স্নেহ তৈরি করেছিলেন , যিনি প্রায়শই এখানে এসেছিলেন রাণীর কোলে বসতে তার অপার আনন্দ এবং আধ্যাত্মিক সান্ত্বনা। তিনি শিশু গোবিন্দ ও তার খেলার সাথীদেরকে তার চাহিদা অনুযায়ী সেদ্ধ ও লবণাক্ত ছোলা খাওয়ান।
কাশ্মীরে
1675 সালে ভারতের কাশ্মীর থেকে পণ্ডিতরা গুরু তেগ বাহাদুরের (গুরু গোবিন্দ সিং-এর পিতা) কাছে আওরঙ্গজেবকে জোর করে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত করার বিষয়ে অনুরোধ করে আনন্দপুর সাহেবে আসেন। গুরু তেগ বাহাদুর তাদের বলেছিলেন যে একজন মহান ব্যক্তির শহীদ হওয়া দরকার। তার ছেলে, গুরু গোবিন্দ সিং তার বাবাকে বলেছিলেন "আপনার চেয়ে বড় কে হতে পারে"। গুরু তেগ বাহাদুর পণ্ডিতদের বলেছিলেন আওরঙ্গজেবের লোকদের বলতে যে গুরু তেগ বাহাদুর যদি মুসলমান হয়ে যান তবে তারা সবাই করবে।
পাওতানা সাহেব এবং আনন্দপুর সাহেবে থাকুন
গুরু তেগ বাহাদুর জির শাহাদাতের পর গুরু গোবিন্দ সিং জি জাফরনামা, উগারদন্ডিস, লাখী জঙ্গল খালসা, হিকায়াতন, অকাল উস্তাত, জাপজি সাহেব ইত্যাদি সহ অনেক কবিতা রচনা এবং চিঠি তৈরি করেছিলেন, এগুলি যথাক্রমে দশম গ্রন্থ এবং সর্বলোহ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় আনন্দপুর সাহেবে ছিলেন এবং হিন্দু পার্বত্য সেনাপতিরা তার ধনসম্পদের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন তাই কাহলুর , বিলাসপুর , গাড়ওয়াল রাজ্য এবং সাধারণ হিন্দুরা তার সাথে লড়াই করার জন্য একটি জোট করেছিল। তিনি এবং উনা রাজ্য জোটবদ্ধ হন এবং ভাঙ্গানির যুদ্ধে জয়লাভ করেন। আরও বেশি হিমাচলি রাজ্যগুলি জোটবদ্ধ এবং এখনও হেরেছে। এটি এলাকায় গুরুজির প্রভাব ও সামরিক শক্তির পরিচয় দেয়।
0 মন্তব্যসমূহ
Thank you