ভূমিকা :- আদর্শবাদ হল আধিভৌতিক এবং জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদ যা ধারণা বা চিন্তাধারা মৌলিক বাস্তবতা তৈরি করে। মূলত এটি যে কোনও দর্শন যা যুক্তি দেয় যে প্রকৃতপক্ষে জ্ঞাত একমাত্র জিনিসটি হল চেতনা যেখানে আমরা কখনই নিশ্চিত হতে পারি না যে বাইরের জগতে বস্তু বা কিছু আসলেই বিদ্যমান তাই একমাত্র আসল জিনিসগুলি হল মানসিক সত্তা নয় শারীরিক জিনিস যা শুধুমাত্র এই অর্থে বিদ্যমান। তারা অনুভূত হয়। আদর্শবাদের একটি বিস্তৃত সংজ্ঞায় অনেক ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যদিও একটি আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে অগত্যা ঈশ্বর, অতিপ্রাকৃত প্রাণী বা মৃত্যুর পরে অস্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত করার প্রয়োজন নেই। সাধারণ ভাষায়, "আদর্শবাদ" একজন ব্যক্তির উচ্চ আদর্শ বর্ণনা করতেও ব্যবহৃত হয় (নীতি বা মূল্যবোধগুলি সক্রিয়ভাবে একটি লক্ষ্য হিসাবে অনুসরণ করা হয়) "আদর্শ" শব্দটি সাধারণত পরিপূর্ণতা, আকাঙ্খিততা এবং শ্রেষ্ঠত্বের গুণাবলী নির্ধারণ করার জন্য একটি বিশেষণ হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
সংজ্ঞা:
" আদর্শবাদী দর্শন অনেকগুলি এবং বৈচিত্র্যময় রূপ নেয় কিন্তু এই সমস্ত কিছুর অন্তর্নিহিত অনুমান হল যে মন বা আত্মা হল অপরিহার্য বিশ্ব উপাদান, যে নিয়ম বাস্তবতা একটি বস্তুগত চরিত্র"।
শিক্ষায় আদর্শবাদ:
আদর্শবাদ সমস্ত সৃষ্টিকে পরিব্যাপ্ত করে এবং এটি একটি অন্তর্নিহিত, সীমাহীন এবং চূড়ান্ত শক্তি যা অঞ্চলগুলি সামগ্রিক মন এবং বস্তুকে সর্বোচ্চ করে তোলে। তারা সকলেই শিক্ষার ক্ষেত্রে এর মহান গুরুত্বের পক্ষে এবং মডেল, এইডস এবং ডিভাইসের চেয়ে শিক্ষার লক্ষ্য এবং নীতির উপর বেশি জোর দেয়।
আদর্শবাদ এবং শিক্ষার লক্ষ্য :
আদর্শবাদের দর্শন অনুসারে শিক্ষার লক্ষ্যগুলি নিম্নরূপ:
স্ব-উপলব্ধি বা ব্যক্তিত্বের নিঃশ্বাস:
আদর্শবাদ অনুসারে মানুষই ঈশ্বরের সবচেয়ে সৃষ্টি। আত্ম-উপলব্ধিতে নিজেকে সম্বন্ধে পূর্ণ জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং এটি শিক্ষার প্রথম লক্ষ্য "শিক্ষার লক্ষ্য বিশেষ করে আদর্শবাদের সাথে যুক্ত ব্যক্তিত্বের নিঃশ্বাস বা আত্ম-উপলব্ধি এটি নিজের প্রকৃত বা বাস্তব ব্যক্তিত্ব তৈরি করা।"
আধ্যাত্মিক বিকাশ নিশ্চিত করতে:
আদর্শবাদী বস্তুগত অর্জনের তুলনায় আধ্যাত্মিক মূল্যবোধকে বেশি গুরুত্ব দেয়। শিক্ষার দ্বিতীয় লক্ষ্য হল শিশুর মানসিক, নৈতিক এবং সর্বোপরি আধ্যাত্মিকভাবে বিকাশ করা। "শিক্ষাকে অবশ্যই তার সংস্কৃতির মাধ্যমে মানবজাতিকে আধ্যাত্মিক জগতে আরও বেশি করে সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করতে সক্ষম করতে হবে"।
বুদ্ধিমত্তা ও যৌক্তিকতার বিকাশ:
“সবকিছুতে তাদের অঞ্চলগুলি একটি বাহ্যিক আইন এই সমস্ত বিস্তৃত উদ্যমী, আত্মসচেতন এবং সেইজন্য শাশ্বত আইন এই সমস্ত বিস্তৃত উদ্যমী। এই ঐক্য ঈশ্বর। শিক্ষা মানুষকে প্রকৃতির মুখোমুখি হতে এবং একতা ও ঈশ্বরের দিকে পরিচালিত করতে হবে”।
আদর্শবাদ এবং পাঠ্যক্রম
আদর্শবাদীরা শিশু এবং তার কার্যকলাপের চেয়ে চিন্তাভাবনা, অনুভূতি আদর্শ এবং মূল্যবোধকে বেশি গুরুত্ব দেয়। তারা দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে যে পাঠ্যক্রম সমগ্র মানবতা এবং তার অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত।
পাঠ্যক্রম সম্পর্কে প্লেটোর মতামত
প্লেটোর মতে জীবনের লক্ষ্য হল ঈশ্বরকে উপলব্ধি করা। যা সত্য, সৌন্দর্য ও কল্যাণ নামক উচ্চ আদর্শ অনুসরণের মাধ্যমেই সম্ভব। বুদ্ধিবৃত্তিক, নান্দনিক ও নৈতিক এই তিন ধরনের কর্মকাণ্ড এই উচ্চ আদর্শ অর্জন করতে পারে।
হারবার্ট পাঠ্যক্রমের দৃষ্টিভঙ্গি
হারবার্টের মতে শিক্ষার আদর্শিক লক্ষ্য হল নৈতিক মূল্যবোধের প্রচার। তিনি সাহিত্য, ইতিহাস, শিল্পকলা, সঙ্গীত এবং কবিতার মতো বিষয়গুলিকে অন্যান্য মানবিকতার সাথে প্রধান গুরুত্ব দিয়েছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক বিষয়গুলিকে গৌণ স্থান দিয়েছিলেন।
আদর্শবাদের ইতিহাস
প্লেটো হলেন প্রথম দার্শনিকদের মধ্যে একজন যিনি আলোচনা করেছিলেন যে ভাববাদকে বলা যেতে পারে। সাধারণত প্লেটোকে প্লেটোনিক রিয়ালিজম বলা হয়। এটি তার মতবাদের কারণে রূপ বা সর্বজনীন বর্ণনা করে। (যা অবশ্যই একটি বিস্তৃত অর্থে অ-বস্তুগত "আদর্শ")। প্লেটো বজায় রেখেছিলেন যে এই ফর্মগুলির নিজস্ব স্বাধীন অস্তিত্ব রয়েছে। প্লেটো বিশ্বাস করতেন যে "পূর্ণ বাস্তবতা" এটি কেবল চিন্তার মাধ্যমেই অর্জন করা হয় এবং এটিকে একটি অ-বিষয়হীন "অতীন্দ্রিয়" আদর্শবাদী হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। মেটাফিজিক্স শব্দের আক্ষরিক অর্থ "ভৌতিকের বাইরে" দর্শনের এই ক্ষেত্রটি বাস্তবতার প্রকৃতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। অধিবিদ্যা অভিজ্ঞতা চিন্তার ডোমেন জুড়ে ঐক্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করে। সেই সময়ে আধিভৌতিক স্তরে চারটি বিস্তৃত দার্শনিক চিন্তাধারা রয়েছে যা আজকের শিক্ষার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তারা হল আদর্শবাদ, বাস্তববাদ, বাস্তববাদ (কখনও কখনও এক্সপেরিয়েনশিয়ালিজম এবং অস্তিত্ববাদ বলা হয়)। প্লেটো ছিলেন একজন আদর্শবাদী দার্শনিক যিনি এথেন্সে দর্শনের প্রথম স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তার কাজ পাশ্চাত্য দর্শনের ভিত্তি তৈরি করে। "সংলাপ" আকারে তার দার্শনিক কাজের উপস্থাপনা দর্শনের জগতকে দ্বান্দ্বিকতা দিয়েছে। প্লেটো সক্রেটিসের ম্যাক্সিম নিয়েছিলেন "গুণই জ্ঞান" এবং এটিকে জ্ঞানের একটি বিস্তৃত তত্ত্বে রূপান্তরিত করেছিলেন যা ইন্দ্রিয়ের কাছে অবিলম্বে উপলব্ধ কিন্তু যুক্তি ও বুদ্ধির কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য বাস্তবতার একটি স্তরকে কল্পনা করেছিল। এথেন্সের দর্শনের প্রথম স্কুল প্লেটোর একাডেমির ছাত্রদেরকে উপলব্ধির কংক্রিট জগতের বাইরে যেতে হবে এবং সর্বজনীন "ধারণা" বা রূপগুলি বুঝতে হবে যা বাস্তবতার উচ্চ স্তরের প্রতিনিধিত্ব করে। প্লেটোর আদর্শবাদ তার "প্রজাতন্ত্র" এ বর্ণিত একটি আদর্শ রাষ্ট্রের ধারণা পর্যন্ত প্রসারিত। এটি ছিল দার্শনিক রাজাদের বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের দ্বারা শাসিত একটি রাষ্ট্র।
0 মন্তব্যসমূহ
Thank you